![]() 财神弄,后易名"中基东北弄",呈木工之曲尺形,因弄内设有财神堂,故名。财神向有文武之分,武拜关公,文供范蠡。因陶朱公经商有道,治产成巨富,故而嘉区一域商家皆敬祀香烛。民国时,中街摊肆绕街遍巷,已达百余家,为求生意兴隆,逢财神生日致祭,必为头等大事。《嘉兴市志》有记："民国时,各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门,灯烛辉煌,盛设供坛接财神,并蜂拥去财神庙换元宝。"而这一天的中街场面更甚,有专人由财神堂请出财神菩萨沿街巡游,给每户分贻财神像,小户者磕头礼拜,商号大者则门外设香鸣炮,无不恭敬有加,谓之接财。迄至今日,禾中虽已无财神庙宇,但正月初五商家开业,仍不休,以迎福纳祥、招财利市。财神堂后,原为方家厅,高墙深院,三进五楹,住的是富有人家。解放后,其宅收归公有,一度改为洽昌货栈。前年拆迁,我再寻访,人已搬走,空无一物,唯侧厅正墙贴有"评弹集闲"四字,作行草,尚留得些旧主人的风雅遗韵。细看,陈年的墨迹虽已褪色泛白,孑张枯壁,然笔势洒脱,淡淡然,张鼻一嗅,倒也有"雅色生香"的味道呢……
历史文化
财神弄,后易名“中基东北弄”,呈木工之曲尺形,因弄内设有财神堂,故名。财神向有文武之分,武拜关公,文供范蠡。因陶朱公经商有道,治产成巨富,故而嘉区一域商家皆敬祀香烛。民国时,中街摊肆绕街遍巷,已达百余家,为求生意兴隆,逢财神生日致祭,必为头等大事。《嘉兴市志》有记：“民国时,各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门,灯烛辉煌,盛设供坛接财神,并蜂拥去财神庙换元宝。”而这一天的中街场面更甚,有专人由财神堂请出财神菩萨沿街巡游,给每户分贻财神像,小户者磕头礼拜,商号大者则门外设香鸣炮,无不恭敬有加,谓之接财。迄至今日,禾中虽已无财神庙宇,但正月初五商家开业,仍不休,以迎福纳祥、招财利市。财神堂后,原为方家厅,高墙深院,三进五楹,住的是富有人家。解放后,其宅收归公有,一度改为洽昌货栈。前年拆迁,我再寻访,人已搬走,空无一物,唯侧厅正墙贴有“评弹集闲”四字,作行草,尚留得些旧主人的风雅遗韵。细看,陈年的墨迹虽已褪色泛白,孑张枯壁,然笔势洒脱,淡淡然,张鼻一嗅,倒也有“雅色生香”的味道呢……
风土人情
财神弄,后易名“中基东北弄”,呈木工之曲尺形,因弄内设有财神堂,故名。财神向有文武之分,武拜关公,文供范蠡。因陶朱公经商有道,治产成巨富,故而嘉区一域商家皆敬祀香烛。民国时,中街摊肆绕街遍巷,已达百余家,为求生意兴隆,逢财神生日致祭,必为头等大事。《嘉兴市志》有记：“民国时,各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门,灯烛辉煌,盛设供坛接财神,并蜂拥去财神庙换元宝。”而这一天的中街场面更甚,有专人由财神堂请出财神菩萨沿街巡游,给每户分贻财神像,小户者磕头礼拜,商号大者则门外设香鸣炮,无不恭敬有加,谓之接财。迄至今日,禾中虽已无财神庙宇,但正月初五商家开业,仍不休,以迎福纳祥、招财利市。财神堂后,原为方家厅,高墙深院,三进五楹,住的是富有人家。解放后,其宅收归公有,一度改为洽昌货栈。前年拆迁,我再寻访,人已搬走,空无一物,唯侧厅正墙贴有“评弹集闲”四字,作行草,尚留得些旧主人的风雅遗韵。细看,陈年的墨迹虽已褪色泛白,孑张枯壁,然笔势洒脱,淡淡然,张鼻一嗅,倒也有“雅色生香”的味道呢……
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开放：0:00-23:30
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